透视凯里的身份焦虑与民族主义论述

今年的马华和民政大会之所以闹得沸沸扬扬，其实要感谢凯里连串的种族性言论，让他们找到集体箭靶，不再逃离政治。

不过，不论是马青还是民青，不论是领袖级人物还是中央代表，群起炮轰凯里的言论，也止于口头放空弹而已，让媒体打打头条新闻，让基层华社抒发胸口的怨气，丝毫奈何不了凯里。

凯里依然故我，继续周游全国巫青区会大会，扮演"民族英雄"的戏码，发表马来人被边缘化的新诠释。他说挑起槟州马来人和城市马来人的遭边缘化的课题，是为了捍卫城市马来人的权益。

本来再提马来人被边缘化，就是执政近半个世纪的巫统之错。但是凯里却巧妙地包装为，过去新经济政策强调乡区的发展，如今的新问题是城市马来人被边缘化，所以马来人霸权(Ketuanan Melayu)口号，有继续叫嚣的空间。

要延续和扩大新经济政策

凯里操弄种族主义课题，早有迹可寻。上届巫统大会的重点，是汽车入口准证AP受滥用的课题。但是凯里和巫青却移花接木说，新经济政策出现类似的"漏洞"现象，导致马来人的股权仍停留在19％，无法达至30％股权的目标。

凯里和新一批的"牛津剑桥"新贵们，是上届的巫青大会的幕后"黑手"，要求新经济政策被延续，甚至扩大执行面。虽然，在前面高举马来剑的是巫青团长希山慕丁，后面的导演却是凯里。

后来，凯里还特别挑战当时竞选马华总会长的蔡锐明，一起上第三电视台以英文辩论新经济政策是否有必要延续下去。当然，两人在节目中，是各说各话，毫无交集。但是从凯里口中溜出来的论调，却让人警觉这些巫统新贵所建议的新经济政策，比起过去的股权分配，还有过之而无不足。

他们甚至要把固打制，延升到专业人士的比例，和各行各业土著的参与度上。这些巫统的"海归派"（海外归来精英）所建议的社会重建工程(Social reengineering)犹如共产国家强行改造社会的手段，与他们在西方名校所学习的新自由主义、市场效率至上和全球化思潮，格格不入。

不惜任何代价争取认同

我们固然可以奚落凯里空有英国名校的文凭，思想却如斯落伍；固然可以批判凯里有私人议程，为了躲开前首相马哈迪的抨击，为挽救本身的政治生涯，才发出如此极端的言论来转移视线。
但是却不能勿视，这些毕业自西方的年轻巫统"海归派"之所采纳的激烈政治手段，很大程度上是源自本身的身份焦虑。

他们之所以能够迅速上位，是因为安华事件后，巫统少壮派大量出走参加回教党和公正党，导致巫青陷入真空有关。那时倍受质疑的巫青团长希山慕丁，就积极拉拢这些刚毕业回国的马来精英加入巫青团，企图打造新气象。
而为了迅速攀爬政治阶梯，为了争取基层马来草根的认同，为了摆脱英文说得比马来文还好的讥笑，这些巫统新贵的行事作风起来比老一辈的巫统领袖更猖狂，更摇摆，也更机会主义。

实力更"虚"，操弄能力更强

我们可以总结他们的言行，在形势上涨时就发出"前瞻性"的高见，在局势不妙时就回头操弄种族情绪，与过去"土味十足"的巫统领导丝毫没有两样。

要凯里道歉，马青碰一鼻子灰

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